В чушки
Приметы, обычаи и пословицы в пяти волостях Нижегородского уезда.
Борисовский А., 1870 г.
Чушками называются выпиленные из жерди цилиндры вершка в два длины. Эти чушки ставятся в середине размеченного чертой четырёхугольника, из черты которого они и выбиваются. В этом самом, т.е. в выбиваньи за черту, и заключается суть игры. Четырёхугольник с поставленными в нём чушками называется городом. В игре этой состязаются две стороны, и потому у каждой есть свой город, в расстоянии от другого города по прямой линии сажен пять или шесть. Пред началом игры игроки делятся по-полам и потом щепкой определяют, кому начинать игру; это делается так: одна из маток берёт щепку и спрашивает другую матку: «суши или моря?» Щепка подбрасывается, и если упадёт наслюненною стороною вверх, то просившая «моря» начинает с своей партией игру. После этого игроки вооружаются небольшими, но толстыми палками, становятся в своём городе и начинают бить. Чушки ставятся колокольней; на верху чушек, сложенных в разнообразных манерах, ставится стоймя небольшая заострённая сверху чушка, называемая попом. Начинает обыкновенно быть матка, стараясь сбить попа за черту города, тогда вся сторона выходит на черту, проведённую по середине меж двумя городами; отсюда, по очереди, другие игроки этой-же партии начинают выбивать рассыпанные уже чушки. После того, как пробила первая сторона, начинает бить другая сторона. Эта сторона бьёт уже и своими палками и брошенными палками другой. Обыкновенно всех чушек с одного раза выгнать за черту города не удаётся, а потому игроки первой стороны опять берут палки, свои и чужие, и продолжают игру. Если игроки одной стороны выбьют чушки раньше другой, а те, в свою очередь, не успеют этого сделать, то стало быть, сделана езда. Проигравшие, в наказание, обязаны собрать разбросанные чушки, поставить их в городах и игра в том-же виде продолжается. Когда одна сторона наквитает на другую три игры, т.е. сделает три езды, тогда на самом деле начинается езда. Каждый из выигравших садится на спину одного из проигравших, который и обязан протащить его таким образом от одного города до другого. К чести нижегородцев надо сказать, что это обыкновение ездить выводится: в городах его вовсе уже не существует, и только в некоторых деревнях, в которых всё ещё царит грубая физическая сила, это обыкновение остаётся в употреблении.
